中华颂经典诵读篇目_中华颂经典诵读篇目有哪些

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       对于中华颂经典诵读篇目的问题，我有些许经验和知识储备。希望我的回答能够为您提供一些启示和帮助。

1.校园经典诵读主持词三篇

2.经典诗歌朗诵 篇目

3.国学经典诵读实施方案范文

4.2009年海上生明月-经典诵读中华颂(中秋篇)观后感

5.国学经典诵读篇目

6.中华诵·经典诵读大赛的篇目范围

校园经典诵读主持词三篇

篇一

       　(谢培鑫)尊敬的各位领导、各位老师，

       　(蒋延儒)敬爱的爸爸妈妈，亲爱的同学们，

       　(合)大家上午好!

       　(谢培鑫)今天，我们欢聚一堂，诵读千古美文，传承华夏文明。

       　(蒋延儒)今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。

       　(谢培鑫)中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

       　(蒋延儒)源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。

       　(谢培鑫)它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;

       　(蒋延儒)它又如春日的百花，散发着馥(fù)郁的芳香。

       　(谢培鑫)诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化，

       　(蒋延儒)诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。

       　(谢培鑫)诵读经典，我们寻找万里河山的广阔，

       　(蒋延儒)对话圣贤，我们感受千年文字的力量。

       　(合)“让心灵徜徉经典让校园溢满书香——庆六一经典诵读暨课程展示”现在开始。

       　一年级(蒋传锐)沉郁顿挫，笔墨横姿。诗词歌赋，浩如烟海。古老的文化有如一杯清茗，透过历史的尘封散出无尽的幽香;古老的文化有如一阵清风，透过亘古的光阴扑面而来。与经典同行，汲取经典文化的精华，我们一年级的孩子在诗歌的海洋里，快乐遨游。看，他们来了......请欣赏《一诗一世界——古诗串烧》。

       　葫芦丝(蒋延儒)“信步花桥烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。”曲水流觞,丝竹声声传雅韵;珠走玉盘,风吟阵阵奏秦音。葫芦丝是一种优美的乐器，音色轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力。学校精心开设了《妙音葫芦娃》课程，让同学们感受民族器乐的博大精深。接下来请欣赏葫芦娃们为大家带来的葫芦丝合奏《彝族酒歌》。

       　二年级(谢培鑫)华夏渊远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。金色的童年阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。《*规》汇集了古代圣贤的智慧，集中国的传统家训，家规家教之大成。它犹如夏日繁星，闪烁着夺目的光彩，它又如春天的百花，散发着馥郁的芳香。接下来请欣赏二年级带来的《*规》。

       　舞蹈(付衍凤)斜摇裙裾,飘然回转,巧笑嫣然，舞韵蹁跹。有一种舞蹈，它柔美而奔放，热情似火，风情万种，给人另一种别样的美，下面请欣赏由校舞蹈队带来的拉丁舞表演《花样》。

       　教师朗诵(谢培鑫)：古诗古词朗朗吟咏，古曲古韵铮铮入耳，泱泱中华，五千年的历史文化厚重而深远。

       　(蒋延儒)：长城内外，华夏大地，南北纵贯，东西相通，温柔多情的江南，梦一样晕染的烟雨;粗犷豪放的北方，风一样劈开的胡杨。(谢培鑫)：南方或者北方，无论我们身处何方，眷恋的都是脚下的这片土地，我的南方与北方，是我永远的故乡和天堂。

       　(蒋延儒)：下面请欣赏王鑫老师和赵倩倩老师带来的诗歌朗诵《我的南方和北方》。

       　三年级

       　(蒋传锐)：人生五伦孝为先，自古孝是百行原。一直以来孝直小学特别重视孝文化特色建设，打造特色校园文化，促进学生健康成长。走进校园见“孝”，静坐时思“孝”，做起事来尽“孝”，“孝心”已润泽我们的心灵。

       　(付衍凤)：一个“孝”字，说了五千年;一首百孝经，诵读了亿万遍。上下五千年，孝亲敬老的精神，代代承传。纵横九万里，处处是可歌可泣的壮美画卷。接下来，请大家欣赏三年级带来的快板《百孝经》。

       　四年级

       　(付衍凤)：孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。世上有一种情怀、有一种意境叫感恩。感恩就是乐于把得到好处的感激呈现出来，且回馈他人。

       　(蒋传锐)：在我国早就有投之以桃、报之以李、滴水之恩当涌泉相报的传统美德。鸦有反哺之意、羊有跪乳之恩、我们应当知恩、识恩、感恩，时代呼唤感恩，倡导知恩图报。下面请欣赏四年级带来的朗诵《心怀感恩与爱同行》

       　合唱(付衍凤)：赠人玫瑰，手有余香。平阴是中国玫瑰之乡，自古就有“平阴玫瑰甲天下”的美称，“接叶连枝千万绿，一花两色浅深红”的胜景更是美不胜收。

       　(蒋传锐)：玫瑰花香飘万里，玫瑰娇艳惹人爱!

       　(付衍凤)：火红的玫瑰，象征着爱与美，具有不可挑剔的完美品质，被人们奉为爱的圣物。

       　(蒋传锐)：你瞧，迎面来了一群可爱的学生，她们像玫瑰一样美丽，歌声像百灵一样美妙动听。接下来请欣赏由百灵之声合唱队带来的合唱《玫瑰，红红的玫瑰》。指挥：陈泽翠老师伴奏：刘磊老师

       　五年级

       　(谢培鑫)诵读经典，我们感受祖国万里河山的广阔;对话圣贤，我们沐浴着民族智慧茁壮成长。传统在这里升华，文化在这里传承。(蒋延儒)我们是传统文化的后来人，我们又是文化香火的传递者。接下来请大家欣赏五年级带来的诵读《长歌浩叹唱古今》。

       　结束语

       　(谢培鑫)金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。(蒋延儒)金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。(男)中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。(蒋延儒)中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。(谢培鑫)吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌，(蒋延儒)吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。(谢培鑫)丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩，

       　(蒋延儒)悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵

       　(谢培鑫)愿中华诗文艺术之花永远芬芳，

       　(蒋延儒)愿五千年文化的血脉永久传承。

       　(合)孝直小学“让心灵徜徉经典让校园溢满书香——庆六一经典诵读暨课程展示”到此结束。谢谢大家!

篇二

       　一开场词

       　男：尊敬的各位领导、敬爱的各位老师，

       　女：亲爱的同学们，

       　合：大家下午好!

       　男：今天，我们欢聚于此，品读千古美文，聆听古诗书韵女：今天，我们走向校道，吟诵民族文化，展示魅力浸润。男：诗的语言，凝聚着华夏民族五千年岁月沧桑

       　女：诗的声音，将不朽的神州大地一一典藏

       　男：诵读经典，我们感受祖国万里河山的广阔

       　女：对话圣贤，我们沐浴着民族的智慧茁壮成长

       　男：校园至正大道，莘莘学子迎着朝阳。

       　女：五年教室晨光，童声清脆共舞黎明。

       　男：雅言传承文明，

       　女：经典浸润人生

       　男：东胜区万佳小学

       　女：“中华情、中国梦”经典诵读比赛

       　合：现在开始!

       　二介绍参加领导

       　男：首先请允许我为大家介绍今天到场的领导，他们分别是

       　白书记、訾校长、白校长、张校长、李校长;董老师和五年级全体任课教师。

       　男：让我们用掌声对他们的到来表示热烈的欢迎!

       　女：让我们用掌声对他们即付出的辛勤劳动表示衷心的感谢!

       　三宣读评分标准和比赛规则

       　男：下面宣读评分标准和比赛规则

       　女：抽签决定出场顺序。

       　男：诵读作品自选，但必须是中华经典诵读篇目。

       　女：参赛必须脱稿朗诵。诵读时可加音乐伴奏，伴奏音源自备。

       　男：比赛时间限制在5-8分钟以内。

       　女：评分标准：

       　男：比赛采取100分制，其中：

       　女：作品内容(15分)：选材内容符合比赛要求，具有一定的教育意义;

       　男：节目形式(15分)：形式灵活新颖，令人耳目一新。如有配乐，配乐与所朗诵篇章意境吻合,节奏和谐;

       　女：语言技巧(40分)：普通话标准，发音准确，吐字清晰，嗓音条件较好，声音圆润悦耳，语言流畅，语速得当;

       　男：临场表现(30分)：衣着得体，体态语适当，表演到位，台风大方，感情充沛，感染力强，现场效果好。

       　女：奖项设置

       　男：一等奖1名，二等奖2名,三等奖5名。

       　四比赛过程

       　男：首先有请五年级全体同学用最洪亮的声音朗诵唐朝杜牧的千古名句----《清明》。

       　女：5.2-----《寒食》《送别》

       　男：5.7-----《寒食》《密州出猎》

       　男：5.6-----《赤壁怀古》

       　女：5.4----《定风波》

       　男：5.5----《赤壁怀古》

       　女：5.8----《清明夜曲江怀友》《归去来兮》

       　男：5.3----

       　女：5.1----《水调歌头?明月几时有》

       　男：有请五年级全体同学用最洪亮的声音朗诵唐朝杜牧的千古名句----《水调歌头〃明月几时有》。

       　五公布比赛成绩组织颁奖

       　女：公布比赛成绩组织颁奖

       　男：本次比赛获得三等奖的有：

       　女：本次比赛获得二等奖的有：

       　男：本次比赛获得一等奖的是：

       　六结束语

       　男：中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响

       　女：中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾

       　男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁男：愿中华诗文艺术之花永远芬芳

       　女：愿五千年文化的血脉渊远流长

       　男：让经典美文继续丰富我们的生活

       　女：让古诗余韵再来滋润我们的心房

       　男：东胜区万佳小学第xx届学校艺术节“中华情，中国梦”至正大道经典诵读比赛活动到此结束。

       　女：再一次感谢各位领导的光临和各位评委辛勤的付出男：老师、同学们，再见!

       　女：再见!

篇三

       　男：尊敬的各位领导，

       　女：敬爱的老师，亲爱的同学们

       　合：大家好!

       　男：五千年的悠久历史，孕育了深厚底蕴的华夏文明

       　女：源远流长的古典诗文，筑就了经久不衰的民族瑰宝。

       　男：它如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。

       　女：它如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

       　男：我们走进经典，让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。

       　女：我们走进经典，让民族文化的智慧支撑我们人格的脊梁。

       　合：“弘扬民族文化，传承中华美德”，

       　中淳于小学第xx届经典诵读艺术节现在开始。

       　1、《一株紫丁香》

       　女：在老师的窗前，盛开了一株美丽的紫丁香，这是谁种的呢?

       　男：让我们掌声有请二年级二班的同学带来的诗朗诵《一株紫丁香》，大家欢迎。

       　2、《*规》

       　女：我国有着厚重的文化底蕴，素有“礼仪之邦”的美称。男：知恩图报、尊老爱幼这些优良传统传承至今。

       　女：翻开《*规》就仿佛置身于文明当中，置身于做人的道理当中。男：请欣赏一年级同学带来的《*规》。

       　3、《祖国啊，我亲爱的祖国》

       　女：我们是共产主义接班人，

       　男：我们承担着为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任!

       　女：请欣赏四年级一班同学带来的诗朗诵《祖国啊，我亲爱的祖国》，

       　大家欢迎!

       　4、《念奴娇·赤壁怀古》。

       　女：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

       　男：请欣赏三年级同学给我们带来的诗歌朗诵《念奴娇·赤壁怀古》。

       　女：对父母表达感恩是中华民族的传统美德，

       　男：这不，唐朝诗人孟郊在《游子吟》一诗中向我们诉说。女：下面请听四年级二班同学带来的《游子吟》。

       　6、《古诗新唱》

       　女：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化。

       　男：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。

       　女：诵读经典古诗，我们寻找万里河山的广阔。

       　男：下面请欣赏五年级二班带来的歌舞《古诗新唱》。

       　7、《明日歌》

       　女：有一首诗，自问世以来不知给多少人以警醒和启迪，

       　男：他告诉我们今天的事今天做，明天还有明天的事，

       　女：如果非要等到“明日”才开始，只能是生活在希望之中，男：而“春去秋来老将至”，至死“万事成蹉跎”。

       　女：请欣赏二年级一班带来的舞蹈《明日歌》。

       　8、《童年》

       　女：童年就像一首诗，诗里有我天真活泼的记录;

       　男：童年就像一幅画，画里有我多彩多姿的生活;

       　女：我们用浪漫的歌声，优美的舞姿来赞美我们的童年。

       　男：请欣赏五年级一班同学带来的诗朗诵《童年》。

       　女：小时不识月，呼作白玉盘。

       　男：又疑瑶台镜，飞在青云端。

       　女：李白诗中的月亮是怎样的呢?

       　男：下面请欣赏四年级三班带来的《古朗月行》。

       　结束语

       　男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

       　女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

       　男：今天,畅游在经典的海洋,我们的胸怀变得更加壮阔;

       　女：今天，站立在经典的山巅，我们的视野变得更加高远

       　男：我们在回味中享受诗情画意!

       　女：我们在诵读中感受美文经典!

       　男：亲爱的同学们，老师们，我们今天的活动不仅仅是一个展示，更是

       　我们前进的动力，让我们——

       　合：把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。

       　女：中淳于小学第xx届经典诵读艺术节。

       　合：到此结束，谢谢同学们的精彩表演。

经典诗歌朗诵 篇目

       附录1：关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议

       中华人民共和国教育部制定

        《全日制义务教育语文课程标准》要求学生背诵古今优秀诗文，包括中国古代、现当代和外国优秀诗文，具体篇目可由教科书编者和任课教师推荐，这里仅推荐古诗文135篇（段）。其中1～6年级75篇，7～9年级61篇。1～6年级的背诵篇目都是诗歌；7～9年级的篇目，除诗歌外，也选入了一些短篇散文。这些诗文主要供学生读读背背，增加积累，在教科书中可作不同的安排，不必都编成课文。

       7～9年级（60篇）

       1 关雎（关关雎鸠） 《诗经》

       2 蒹葭（蒹葭苍苍） 《诗经》

       3 十五从军征（十五从军征） 汉乐府

       4 观沧海（东临碣石） 曹操

       5 饮酒（结庐在人境） 陶潜

       6 木兰辞（唧唧复唧唧） 北朝民歌

       7 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃

       8 登幽州台歌（前不见古人） 陈子昂

       9 次北固山下（客路青山外） 王湾

       10 使至塞上（单车欲问边） 王维

       11 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李白

       12 行路难（金樽清酒斗十千） 李白

       13 黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去） 崔颢

       14 望岳（岱宗夫如何） 杜甫

       15 春望（国破山河在） 杜甫

       16 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫

       17 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参

       18 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡

       19 卖炭翁（卖炭翁） 白居易

       20 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易

       21 雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺

       22 赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧

       23 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧

       24 夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐

       25 无题（相见时难别亦难） 李商隐

       26 相见欢（无言独上西楼） 李煜

       27 渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹

       28 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊

       29 登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石

       30 江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼

       31 水调歌头（明月几时有） 苏轼

       32 渔家傲（天接云涛连晓雾） 李清照

       33 游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游

       34 南乡子（何处望神州） 辛弃疾

       35 破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾

       36 过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥

       37 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远

       38 山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩

       39 己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍

       40 满江红（小住京华） 秋瑾

       41 《论语》12章（学而时习之；吾日三省吾身；吾十有五而志于学；温故而知新；学而不思则罔；贤哉回也；知之者不如好之者；不义而富且贵；三人行；子在川上曰；三军可夺帅也；博学而笃志）

       42 曹刿论战 《左传》

       43 《孟子》三则（鱼我所欲也；富贵不能*；天将降大任于是人也）

       44 《庄子》一则（北冥有鱼……亦若是则巳矣。）

       45 《礼记》一则（虽有佳肴）

       46 《列子》一则（伯牙善鼓琴……吾于何逃声哉？）

       47 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

       48 出师表 诸葛亮

       49 桃花源记 陶潜

       50 与谢中书书 陶弘景

       51 三峡 郦道元

       52 杂说（四） 韩愈

       53 陋室铭 刘禹锡

       54 小石潭记 柳宗元

       55 岳阳楼记 范仲淹

       56 醉翁亭记 欧阳修

       57 爱莲说 周敦颐

       58 记承天寺夜游 苏轼

       59 送东阳马生序（余幼时即嗜学……况才之过于余者乎?） 宋濂

       59 湖心亭看雪 张岱

       60 河中石兽 纪昀

国学经典诵读实施方案范文

       中华经典诗文诵读推荐篇目 目录 目录 1 一、古典诗词 5 1.《诗经》（13首）（西周-春秋） 5 周南·关睢 5 周南·桃夭 5 郑风·风雨 5 郑风·野有蔓草 5 郑风·子衿 6 邶风·击鼓 6 秦风·蒹葭 6 秦风·无衣 6 王风·采葛 6 王风·黍离 6 豳风·七月 7 小雅·采薇 7 小雅·鹿鸣 8 2.楚辞（5首）（战国·屈原） 8 离骚（前半部分） 8 九章·涉江 10 九歌·湘夫人 10 九章·橘颂 11 渔父 11 3. 汉代诗歌（19首） 11 大风歌（汉·刘邦） 11 北方有佳人（汉·李延年） 12 江南（汉乐府） 12 孤儿行（汉乐府） 12 十五从军征（汉乐府） 12 有所思（汉乐府） 13 上邪（汉乐府） 13 白头吟（汉乐府） 13 陌上桑（汉乐府） 13 羽林郎（汉·辛延年） 13 长歌行（汉乐府） 14 饮马长城窟行（汉乐府） 14 四愁诗（汉·张衡） 14 古诗十九首之行行重行行 14 古诗十九首之西北有高楼 15 古诗十九首之孟冬寒气至 15 短歌行（汉·曹操） 15 观沧海（汉·曹 操） 15 龟虽寿（汉·曹操） 16 4. 魏晋南北朝诗（3首） 16 西洲曲（南朝民歌） 16 敕勒歌（北朝民歌） 16 木兰诗（北朝民歌） 16 5. 唐诗（56首） 17 登幽州台歌（唐·陈子昂） 17 送杜少府之任蜀州 （唐·王勃） 17 春江花月夜（唐·张若虚） 17 代悲白头翁（唐·刘希夷） 17 凉州词 （唐·王之涣） 18 登鹳雀楼（唐·王之涣） 18 望月怀远（唐·张九龄） 18 芙蓉楼送辛渐 （唐·王昌龄） 18 出塞（唐·王昌龄） 18 黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐·李白） 18 宣州谢眺楼饯别校书叔云（唐·李白） 18 将进酒 （唐·李白） 18 行路难（唐·李白） 19 梦游天姥吟留别（唐·李白） 19 登金陵凤凰台（唐·李白） 19 登高（唐·杜甫） 20 春望（唐·杜甫） 20 闻官军收河南河北（唐·杜甫） 20 蜀相（唐·杜甫） 20 春夜喜雨（唐·杜甫） 20 望岳 （唐·杜甫） 20 佳人（唐·杜甫） 20 茅屋为秋风所破歌（唐·杜甫） 20 走马川行奉送封大夫出师西征（唐·岑参） 21 白雪歌送武判官归京（唐·岑参） 21 别董大(唐·高适) 21 凉州词 （唐·王翰） 21 送元二使安西 （唐·王维） 21 相思（唐·王维） 21 杂诗（唐·王维） 21 九月九日忆山东兄弟 （唐·王维） 21 山居秋暝（唐·王维） 22 终南别业（唐·王维） 22 过故人庄（唐·孟浩然） 22 遣悲怀·其二（唐·元稹） 22 忆江南 （唐·白居易） 22 长恨歌（唐·白居易） 22 琵琶行（唐·白居易） 23 赋得古原草送别（唐·白居易）

2009年海上生明月-经典诵读中华颂(中秋篇)观后感

        近代国学属于宽泛的概念，它虽与经学密切相关，但价值取向有异，含义更广，涵盖经史子集各类传统学术。下面是我给大家整理的 国学经典 诵读 实施方案 范文 ，仅供参考希望能够帮助到大家。

       

        国学经典诵读实施方案范文1

        一、活动主题

        诵读中华经典美文传承华夏文明古风

        二、活动意义

        国学经典是中华 传统 文化 的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

        三、活动内容

        1、参赛对象：湖村乡小学全体学生。

        2、比赛分组：分完小组和中小组两个组别。

        3、比赛内容从《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等国学经典书目中自选。

        4、比赛形式： 以小集体诵读为基本形式，鼓励编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式，参加展示活动，每个节目时间3-5分钟为宜。

        5、着装要求：服装统一，整齐大方。中小全体学生着校服 。

        6、比赛时间：10月20日 地点：中心小学操场

        四、评比奖励办法

        1、邀请学校领导及相关老师组成评委会，根据各校的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。

        2、根据比赛情况和现场评分，完小和中小组各设立一等奖1名，二等奖3名，三等奖6名。

        四、活动流程：

        (一)、主持人致词

        (二)、诵读展示

        (三)、现场评奖

        (四)、领导讲话

        (五)、现场颁奖

        五、现场具体工作安排

        1、 评委小组

        组长： 谢国星

        组员： 王晓燕 杨枝洪 祝志妹 杨秀云 陆小燕

        工作职责：组长负责评委小组的领导工作，评委小组主要负责现场的评奖工作。

        2、宣传小组

        组长：宁福林

        成员：刘其锋 吴旺龙 刘慧 邱淑娟 宁德斌

        工作职责：组长负责宣传组的领导工作，宣传组主要负责现场布置，包括音响的调试和横幅的悬挂工作，活动全程的摄像录影及刻制光盘工作等。

        3、秩序小组

        组长：周新闻

        成员：胡波 陈娟各班主任

        工作职责：组长负责秩序小组的领导工作，秩序小组主要负责维护现场秩序，使之稳定有序。

        六、相关事宜

        1、各校各班要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。

        2、未尽事宜，另行通知，希望各小组要明确目标，落实职责，规定时限，高质量的完成工作。

        国学经典诵读实施方案范文2

        一、指导思想

        为了让孩子们阅读名家名篇，诵读千古美文，这已经成为大家公认的丰富学生人文素养，拓宽 语文学习 天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径，也成为新一轮课程改革的 热点 。通过背诵经典，让语言文字在 儿童 心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣，培养学生的人文素养以及学生的爱国主义思想。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和 教育 。

        二、活动目标

        1、以经典诵读活动为契机，引领和推动我校读书活动的开展，努力营造书香校园，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

        2、鼓励全校师生以书为友，养成良好的读书习惯，开阔眼界、拓宽知识面，提高审美情趣和人文底蕴，促进良好的个性和品质的形成。

        3、培养学生读书兴趣，培养学生的注意力和 记忆力 ，让学生以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养，促进小学生健康和谐发展。

        4、通过诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

        三、组织领导及责任分工

        组长：陈仁武(负责国学经典诵读的全面工作)

        副组长：吴坤理(负责国学经典诵读的场地布置)

        朱道文、张慕盈(负责国学经典诵读的实施与指导、摄影)

        成员：三、四年级各班班主任、语文老师

        四、诵读内容

        三年级：从科组规定的内容中选五首诗。

        四年级：《中华颂》

        国学经典诵读实施方案范文3

        一、指导思想

        国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。在小学生中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。

        二、活动目标

        (一)总体目标：

        通过开展国学经典诗文诵读活动，确立“经典伴我快乐成长”为主题，形成浓烈的国学经典诗文诵读氛围。引导学生读圣贤书，立君子品，做有德人，走成功路。提升学生熟练驾驭语文学习的能力，开发学生智力。

        (二)具体目标：

        1、传承文化：通过国学经典诗文诵读活动的开展，弘扬中华民族优秀文化，加深下一代人对祖国五千年文化的认识、了解和吸收。

        2、陶冶情操：通过国学经典诗文诵读活动的开展，学生与圣贤为友，与经典同行，潜移默化地养成开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。

        3、提高素养：通过国学经典诵诗文读活动的开展，扩大阅读面，增加阅读量，增强语感，感受文言精华，奠定语文基础。

        4、开发潜能：在儿童记忆力发展最迅速的阶段，通过经典诗文诵读，提高儿童的注意力，开发儿童的记忆力和思维能力，养成良好的读书习惯，促进 学习态度 的端正、求知热情的激发。

        5.推进素质教育：通过国学经典诗文诵读活动的开展，美化学生

        心灵，汲取知识营养，开发学生心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。

        6、提升家庭文化品位：通过国学经典诗文诵读活动的开展，引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

        三、活动对象:

        二—六年级全体学生

        四、国学经典诵读的内容

        《弟子规》、《三字经》、《唐诗三百首》、《论语》、语文课程标准中推荐的优秀古诗文等。

        五、国学经典诵读活动的实施

        1、每天利用早读课和课外活动进行国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。

        2、每天利用语文课预备铃后2分钟、每周三节阅读课的时间，组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。

        3、学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文;或建立扑克牌式的经典诵读卡，随时进行诵读，便于记忆。

        4、粘贴关于国学经典的图文或出有关内容的 黑板报 。

        5、回家后，由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟

        六、教学原则

        1、模糊性原则：以激发兴趣、陶冶情操为目标。只求朗朗上口，熟读成诵，耳熟能详。

        2、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，不要求程度整齐划一。

        3、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

        4.、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

        七、检查评比

        学校将不定期对各班国学经典诵读活动进行检查、监督和指导。对在经典诵读活动中形成特色和成效显著的个人进行表彰，以此推动整个活动向更高层次迈进。

        八、组织机构

        成立学校国学经典诵读活动指导小组，主要负责指导组织国学经典诵读活动的实施。

        指导小组制定相应的工作职责，保证 措施 (物质保证、时间保证、组织保证、 方法 保证)，把活动与学校各项工作紧密结合起来，做到有计划、有布置、有检查、有落实、有 总结 。

        总之，国学经典诗文诵读活动是对少年儿童进行道德品质教育的有效载体，有利于学生树立正确的人生观和道德观，我们要按计划并根据实际情况以满腔的激情开展此项活动，通过努力，让每一位学生读经古今，明世理，谋大志，做贤人。

        国学经典诵读实施方案范文4

        一、指导思想

        为贯彻上级部门有关传统文化教育的精神，落实我校传统文化教育工作，形成浓烈的国学经典诵读氛围，引导学生读圣贤书，立君子品，做有德人，走成功路。组织开展“传统文化千人诵读”活动，弘扬传统文化精髓，增强人文素养，让诵读经典之风弥漫校园，使学生感受到民族文化的博大精深，从经典之作中吸取民族精神的源头活水，陶冶情操。

        二、活动主题：

        读圣贤书，立君子品，做有德人，走成功路，弘扬国学文化，打造书香校园。

        三、活动目标

        1、传承国学文化，打造书香校园：通过国学经典诵读活动的开展，弘扬中华民族优秀文化，加深下一代对祖国五千年文化的知识、了解和吸收。

        2、陶冶情操：通过国学经典诵读活动的开展，学生与圣贤为伍，与经典同行，潜移默化地养成开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。

        3、提高素养：通过国学经典诵读活动的开展，扩大阅读面，增加阅读量，增强语感，感受文言精华，奠定语文基础。

        4、推进素质教育：通过国学经典诵读活动的开展，美化学生心灵，汲取知识营养，开发学生心智，使学生道德、文化、智能等方面的'素质得到全面提升。

        四、活动对象：

        全体师生。

        五、活动步骤

        1、准备阶段(20_年9月)

        (1)拟定开展“传统文化千人诵读”活动方案，并制定专人负责开展活动，召开相关工作人员会议。

        (2)培训主持人，制作示范朗读音频、视频

        2、推广阶段(20_年10月初)

        (1)学校召开班主任会议，对活动进行全面部署。

        (2)以班级为单位，在传统文化课、早读课、班会课全面开展国学经典诵读活动，营造人人能吟诵、班班读经典，让全校弥漫着浓浓的诵读国学经典之氛围。

        3、试演阶段(20_年10月中旬)

        地点：学校大操场

        4、演示阶段 (20_年10月-11月)

        地点：学校大操场

        六、活动要求

        1、各教师，尤其班主任要充分认识此次活动的意义、目的和要求，认真做好活动各项准备、安排和实施工作，确保活动有序有效开展。

        2、各级传统文化老师、班主任、语文老师要认真指导学生了练习诵读，熟读成诵，确保“传统文化千人诵读”活动的顺利开展。

        七、诵读内容(详见附件)

        《三字经》《论语》《唐诗宋词》

        八、活动具体负责人

        1、总策划：李思谦、张亮、胡杰、冉燕、高大梁

        2、诵读指导：传统文化教师、全体班主任、语文老师

        3、主持人：常喜 音乐、音频、视频制作：史从春、杜家鑫

        4、场地布置：史从春、乔飞

        ( 标语 内容：宁陵县实验中学“弘扬国学文化、打造书香校园——传统千人诵读”活动)

        国学经典诵读实施方案范文5

        一、活动背景：

        西方人说：“二十一世纪是中国的世纪，中国文化的世纪。”，而国学知识在当代青年中日趋淡薄，这种现象让我们非常忧心。为继承和发扬国学，提高当代学生文化修养，培养大学生的综合能力，丰台区教委从2008年9月起，在全区小学生中开展国学经典诵读活动，国学经典诵读已纳入到所有小学的课程里，有专门的课时、教材，并由具有一定古文功底的老师教授。在区、校的统一安排下，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，学校自2008年9月起开展了国学经典诵读活动，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新型融为一体，让我国传统文化精髓浸润学生的心灵，不断提高师生文化素养。

        二、活动目的

        1、开展国学经典诗文诵读活动，普及国学知识，传承中国传统文化精粹，让学生感悟优秀传统文化经典作品，使同学们从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，弘扬文学艺术，营造文明高雅的校园文化氛围，丰富我校班级的校园文化生活。

        2、诵读国学经典美文对陶冶学生的情操，培养审美能力，提高文化素养，提高学生的朗诵水平，培养学生对优秀文学作品的学习兴趣，帮助学生进一步领会汉语言文学的艺术魅力。

        3、让学生通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养学生热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，培养同学们的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质。不断提高学生的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。

        4、用阅读引领成长，让师生亲近书籍，与好书为友，与经典对话，与博览同行。在经典阅读中开阔视野，陶冶情操，积淀文学底蕴，提高文学修养，让书香飘满校园，让学生享受读书的快乐，为学生的终身发展奠定基础。

        三、活动人员安排

        (一)领导小组

        校长、主任、大队辅导员

        (二)讲课教师

        各班班主任及副班主任

        (三)学习人员

        全校学生

        四、活动时间

        1、从20_年9月启动本活动，在1——6年级学生中全面推行。

        2、以6年为一个周期，分年级指导读书，检测。学校将此读书活动作为校园特色文化建设的核心内容长期的开展下去。

        五、活动内容

        一年级：必读《三字经》选读《百家姓》

        二年级：必读《弟子规》选读《声律启蒙》

        三年级：必读《千字文》选读《二十四孝 故事 》

        四年级：必读《小学生古诗词必背80首》选读《古代名句选读》

        五年级：必读《孟子》选读四书《大学》《中庸》

        六年级：必读《论语》选读《老子》《庄子》

        六、组织实施：

        1、组织教师定期学习学校读书活动计划、方案。

        2、积极创造阅读条件。

        (1)学校积极充实图书室的学生读物。图书室要面向学生和老师不断完善和规范图书的管理，对有条件的学生可进行网上阅读的指导。

        (2)充分利用和发挥班级图书角的作用。班级图书角要达到至少每人一本，教师要积极带头读书、捐书并与学生一同分享读书的快乐。

        (3)作好家校沟通、班级图书流通工作，主张学生向社会借书，向亲朋好友借书，来补充学校图书室的不足，保证学生有充足的读书资源。

        3、合理安排阅读时间。

        (1)每天早自习背诵本版所学国学内容。

        (2)每周有一节国学课由班主任讲解国学内容。

        (3)每周有一个午自习12：30——13：30由副班主任讲解国学内容。

        4、班主任制定相应的班级读书目标和读书成长计划，建立读书成长卡，做到有措施、有保障、有效果、有考评、简洁明了、便于操作。

        5、学生制定自己的读书目标和成长规划，开展阅读活动。

        6、每个学生建立一本“读书成长册”，将读书活动中的精彩片断，好词佳句、 名人 名言 、 读书笔记 、 心得体会 及读书规划书，参加读书活动的作品，奖状等记录下来，参加学校的评比活动。

        七、展示评价

        1、每个学期各班及学校撰写总结。

        2、学校制定展示评价方案，指定专人负责，找专门时间展示。

        (1)进行国学的朗诵比赛。

        (2)进行国学内容的摘抄、 手抄报 、板报、橱窗、读书笔记等内容展示。

        (3)学校以国学为内容开展专题活动。六一、艺术节、 元旦 联欢、家长开放日等契机。

        (4)学校组织制作校园内国学宣传标语等。

        (5)学生走进社区、走向社会宣传国学经典，弘扬民族文化。

        3、评价

        (1)每个学生制定 自我评价 表，教师评价，同学评价，家长评价等

        (2)学校

        进行班级国学学士，校级国学硕士、博士的评选，可根据年纪不同进行评选。例如班内评选国学学士，各年级均可评选，四年级以上方可评选国学硕士，学生 毕业 时可评选国学博士。

        (3)进行手抄报，板报、朗诵等奖项评比。

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国学经典诵读篇目

       如果说中秋圆月是一首诗，那么，海上生明月就是一部让人回味无穷的经典诗篇。无论是气韵，无论是情趣，无论是内容，无论是形式。　　慷慨激昂

       浩然正气　主题把在“回家，团圆”，把“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱放在“篇首”，把时机定在连宋郁访问大陆后，两岸民间交流一浪高过一浪的金秋，从立意上，处处显示出中华民族慷慨激昂的浩然正气！　　祥和圆满

       和谐之韵　　在富有中华五千传统文化韵味的背景烘托下，月光的清辉变得圆融起来，呈现一种祥和圆满的和谐之韵。五十六个民族，海内外同胞的期望，连想憨态可掬的熊猫宝宝，牵动着海峡两岸和全球华人的心。让人感受到从我做起，建设一个和谐的中国，和谐的世界的决心。　　酣畅淋漓

       画意诗情　　月亮本身就是一首诗，月亮寄托乡思，月亮寄托亲情；　　月亮本身就是一幅画，海上生明月，天涯共此时。　　晚会的每一首歌，每一个舞蹈，无不借月寄情，无不酣畅淋漓。　　乌云散了，故人踏月而来，这种情怀，非中国文字无以表达；　　小桥旁边，小船之上，那个童年的梦，那个执子之手，千年不渝的承诺，非中华文化无以承载！　　船到桥头自然直，守得云开见月明，只要同胞齐努力，祖国统一大业又何尝不能水到渠成呢？　　美仑美奂

       志趣高雅　　当洋节日挟洋文化而来时，当大众娱乐被低俗化的潮流冲击时，当用美仑美奂的高雅，唤起人们的审美志趣。　　那高原上神秘的女儿国，那长江源头图腾般的圈舞。海上生明月，原创的艺术魅力，传达着民族的自信：本土的，才是国际的！　　那“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，在告诫人们：无论背叛爱情，还是背弃传统文化，都是不忠不义之举。　　只有高雅的志趣，才有高尚的品格。人们只有热爱自己的文化，才会热爱自己的祖国。　　诵毕，其余音绕梁。愿这一和谐之音，经华夏儿女的共同努力，在人间永久流传！

中华诵·经典诵读大赛的篇目范围

       国学经典诵读篇目 篇1

        将进酒 李白

       　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

       　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

       　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

       　天生我材必有用，千金散尽还复来。

       　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

       　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

       　与君歌一曲，请君为我侧耳听！

       　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

       　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

       　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

       　主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

       　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

        爱莲说 周敦颐

       　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

        蜀道难 李白

       　噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

       　问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

       　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

国学经典诵读篇目 篇2

       　唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

       　东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

       　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

       　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

       　爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

       　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

国学经典诵读篇目 篇3

       　《梁惠王上》出自《孟子·梁惠王》。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。

       　《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。

       　注：梁惠王即魏惠王。

        原文

       　孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

       　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

        译文

       　孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”

       　孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”

       　孟子的观点：仁义比利益重要。

国学经典诵读篇目 篇4

       　《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公(檀道济)三十六策，走是上计。”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，至今都非常实用，中华民族悠久文化遗产之一。

       　《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

       　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

       　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

       　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。以上是三十六计！

国学经典诵读篇目 篇5

        原文

       　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

        注释

       　（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

       　（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

       　（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

       　（4）知止：知道目标所在。

       　（5）得：收获。

       　（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。

       　（7）修其身：修养自身的品性。

       　（8）致其知：使自己获得知识。

       　（9）格物：认识、研究万事万物。

       　（10）庶人：指平民百姓。

       　（11）壹是：都是。本：根本。

       　（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。

       　（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。

       　（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。

        译文

       　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

        读解

       　这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的'全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。

国学经典诵读篇目 篇6

        原文 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

        注释

       　(1)康诰：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。

       　(2)克：能够。

       　(3)大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。

       　(4)顾：思念。是：此。明命：光明的禀性。

       　(5)帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。

       　(6)克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。

       　(7)皆：都，指前面所引的几句话。

        译文

       　《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

国学经典诵读篇目 篇7

        原文 汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

        注释

       　（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。

       　（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。

       　（3）作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。

       　（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。

       　（5）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

        译文

       　商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。

国学经典诵读篇目 篇8

        原文 《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

       　《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

       　《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

       　《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

        注释

       　（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而有所区别。在这句里是居住的意思。

       　（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗蛮，即绵蛮，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。

       　（3）“穆穆”句：引自《诗经·大雅·文玉》。穆穆，仪表美好端庄的样子。於（wu），叹词。缉，继续。熙，光明。止，语助词，无意义。

       　（4）《诗》云：这几句诗引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳（yu）水边。斐，文采。瑟兮（亻闲）（xian）兮，庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣），《诗经》原文作“（讠爰）”，遗忘。

       　（5）道：说、言的意思。

       　（6）恂栗，恐惧，戒惧。

       　（7）於戏！前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏（wuhu）：叹词。前王：指周文王、周武王。

       　（8）此以：因此。没世：去世。

        译文

       　《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。

        读解

       　这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本

国学经典诵读篇目 篇9

        原文 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。

        注释

       　（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。

       　（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。

       　（3）民志：民心，人心。

        译文

       　孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。

        读解

       　这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。　本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。获得知识的途径

国学经典诵读篇目 篇10

        原文 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。

        注释

       　（1）这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。

       　（2）即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。

       　（3）未穷，未穷尽，未彻底。

       　（4）益，更加。

        译文 说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。

        读解

       　格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩，打破了一般对儒学死啃书本的误解。“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴，到清朝末年，“格致”（即“格物致知”的省称）又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致，算学，地理，绘图和体操。”这说明“格物致知”的深刻影响。事实上，时至今日，当我们说到知识的获取时，仍离不开“格物致知”这一条途径。因为，它不是说的“秀才不出门，全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（毛泽东《实践论》语）简言之，“格物致知”把我们引向万事万物，引向实践，引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。”

       本届大赛诵读应以传统经典诗文为主，也可诵读红色经典和现当代优秀作品，篇目可在北京大学出版社《中华经典诗文诵读读本》中选取。大赛综合文化素质考核题目，出自《中华经典诗文诵读读本》。

       表演形式可不拘一格，以充分体现作品内涵，活泼新颖，特色鲜明为佳。

       好了，关于“中华颂经典诵读篇目”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“中华颂经典诵读篇目”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。